坡芽村是坡芽歌书的发现地，《坡芽歌书》于2006年2月在坡芽村被“意外”发现，这一发现堪称“世界级”的重大发现，填补了壮族没有自源性古老文字的空白，印证了文字发展的过程，是“骆越族群原生自创的图画文字，壮乡儿女天籁欢歌的情爱密码”，她是以原始的图画文字将壮族民歌记录于土布上的民歌集。整部歌书由81个图画文字构成，其笔法简洁、形象，每一个图画文字代表一首歌。歌书记录了一对青年男女从偶遇到相识、相知、相恋并相约白头偕老的情感历程，曲折婉转，情真意切。歌中蕴含着非常丰富的壮族文化内容，形象生动地反映了壮族人民的劳动生活以及多姿多彩的民风民俗。

　　

　　坡芽歌书讲述的是在坡芽村一个富有诗意的夜晚，月明如镜，在婆娑的树下，一位小伙子遇到了一位靓丽的壮族姑娘，怦然心动，向她展开了“凌厉”执着的攻势，壮人朴实，他并没有从一开始就说“我爱你”之类的呓语，而是诉说了家庭贫寒和单身之苦，用生活的艰辛来唤起姑娘的同情，这就是坡芽歌书里的第一个符号月亮，也就是第一首歌所唱的内容。他唱到：“今夜明月光，月明如镜亮。四下亮汪汪，命贱难求双。贱如渗水坝，贱如圈?牛。?中嚼枯草，我漂泊忧叹。忧叹哭唏嘘，如与鸡抢食。鸡挑啄大米，我捡瘪谷粒。人前无脸面，做人愧不如。”在男孩子唱完第一首歌的时候，并没有得到女孩子的回应，思量之后他又唱了第二首歌《一把石子》：“从前我还小，是个小伢伢。捡石子玩耍。风来独忘家。独自上山岗，独自钻小巷。三月蜢虫叮，四月文字咬。蜢虫成群叮，蚊子连片咬。没吃又没穿，破衣像纸钱，比妹身低贱。”同情是很容易转化为爱情的，在小伙子唱完两首歌，千呼万唤之后，女子终于迫不及待的迎唱：“若有谁站那？桐树怜树吗？公子王孙吗？像红日初升，像红荔披霞，成家未成家？靓哥歌拦下，当爹唱归家，卯时哥上路，辰时妹迎迓。此时咋巧遇，有缘遇天涯。咱来捡栗子，咱来对生辰，咱来对歌声。”歌中赞美了男子的英武秀挺，爱慕之意油然而生，并直率的表示如果对方尚未成家则愿意结成情缘。

　　

　　《坡芽歌书》虽然只有81个符号81首歌，但却有着丰富的文化内涵，歌书里以苗条的油竹形容姑娘苗条的身材，用水恋坝、牛恋草来形容恋情，既形象又贴切，真爱如铅沉，假爱如轻棉，对比鲜明，以牛牵两绳来比喻脚踏两条船，这些歌风格朴实，想象丰富，比喻生动，语言优美，感情浓烈，洋溢着壮家儿女那种享受生活，热爱生活，追求幸福美好生活的文化氛围，表现了壮族人对待婚姻家庭的谨慎，执着和坚贞的民族品格，展示了稻作民族丰富细腻的感情世界。反映了壮族人对待爱情生活的心理和态度，他们不主张以婚姻家庭为手段去追求物质享受，所以，在壮族传统思想中，一向把爱情放在很高的地位，反对“嫌贫爱富”，壮人不是不想富，他们追求美好幸福的生活，但这种追求是靠勤劳而不是不劳而获。当爱情成为现实，生活的艰辛对他们都算不了什么，就像歌中唱的，那时候“牵手回家去，咱家炊火熄，火熄咱同吹，火旺咱同笑”、“无米清风饱，无柴谷糠烧”、“藤顶做房也值得”，这就是壮族人对待感情生活的理念。

　　

　　在剥隘，坡芽山歌已经成为脍炙人口的声音，不仅仅是壮族人会唱，其他各民族也会唱，而且其他民族的同胞也有唱壮族山歌求偶成功的典型案例。坡芽村的原村长农加有是一个典型的汉族男子，他是1989年来到坡芽村的，当时刚刚来到村子里的时候整个寨子只有他一个是汉族，其他都是壮族，初来少数民族村寨心中难免忐忑，但是结果却让他很惊喜，村里面的村民对他非常好，很和善，很团结，像一家人一样，在2013年的时候还选举他为村长。现在他在村子里开起了“农家乐”，幸福美好的生活成为现实。

　　

　　由此可见，坡芽村的民族团结精神和坡芽山歌一样，都是祖祖辈辈传承下来的，坡芽山歌不仅是讲述一个爱情故事，在歌中，她也教会人们一些做人的道理，教人们懂得真善美，引导人们向善，规范人们的行为，这也是坡芽村成为全国民族团结进步示范村的原因之一。

　　来源：微视富宁